Home
All Post
Links
About
Penelitian

Syiah dalam pandagan Ulama dulu dan sekarang

Daftar Isi :

Apa Itu Syiah - Bahasa dan Istilah

  • Syiah dan Rafidhah adalah istilah yang memliki hubungan antara satu dengan yang lainnya. Rafidhah pasti Syi’ah, sedangkan Syi’ah belum tentu Rafidhah. Karena tidak semua Syi’ah membenci Abu Bakr dan ‘Umar sebagaimana keadaan Syi’ah Zaidiyyah, sekte syiah yang paling ringan kesalahannya.(muslim.or.id)

  • Ada ulama yang mengatakan bahwa pada mulanya kata syiah memiliki makna yang positif dan baik, apalagi jika dinisbatkan kepada Ali bin Abi Thalib, yang bermakna pengikut atau penolong Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu. Adapun kata Rafidhah berkonotasi negatif.(muslim.or.id)

  • Mereka dinamakan Syi’ah karena mereka mendukung Ali bin Abi Thalib RA dan mendahulukannya atas seluruh sahabat Rasulullah SAW lainnya.(kiblat.net)

Syiah secara Bahasa

  • Secara bahasa syiah bermakna kelompok, penolong, dan pengikut.
  • أطلقت كلمة الشيعة مراداً بها الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة.
  • قال الأزهري: والشيعة أنصار الرجل وأتباعه، وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة.
(sumber : dorar.net-1176)

Syiah secara Istilah

  • Adapun secara istilah para ulama berbeda beda dalam mendefinisikannya. Dahulu tidak lah dinamakan syiah kecuali mereka yang mengutamakan Ali bin Abi Thalib diatas Utsman bin Affan Radhiyallahu ‘Anhu, dengan tetap mengutamakan Abu Bakar dan Umar bin khatab Radhiyallahu ‘Anhu.

  • Syaikh As Syahrstani, beliau berkata, “syiah adalah mereka yang mengikuti Ali Radhiyallahu ‘Anhu secara khusus. Meyakini kepemimpinan dan kekhalifahannya secara nash dan wasiat, baik secara terang terangan maupun sembunyi sembunyi. Dan meyakini bahwa kepemimpinan tidak lepas dari keturunannya…“.(muslim.or.id)

  • أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علياً وأهل بيته. كقول الفيروزأبادي : وقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى علياً وأهل بيته، حتى صار اسماً لهم خاصاً.
  • هم الذين نصروا علياً واعتقدوا إمامته نصاً، وأن خلافة من سبقه كانت ظلماً له.
  • هم الذين فضّلوا علياً على عثمان رضي الله عنهما.
  • الشيعة اسم لكل من فضل علياً على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعاً، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة، وأن خلافة غيرهم باطلة. وكلها تعريفات غير جامعة ولا مانعة إلا واحداً منها.
(sumber : dorar.net-1178)

Rafidhah secara Bahasa

  • Adapun rafidhah secara bahasa bermakna meninggalkan.
  • الرفض في اللغة يأتي بمعنى الترك. يقال: رفض يرفض رفضاً، أي ترك.
  • وعرفهم أهل اللغة بقولهم: والروافض كل جند تركوا قائدهم, هذا هو معنى الرفض في اللغة.
(sumber : dorar.net-1265)

Rafidhah secara Istilah

  • Adapun secara istilah rafidhah adalah suatu aliran yang menisbatkan dirinya kepada syiah (pengikut) ahlul bait, namun mereka berlepas diri (baro’) dari Abu Bakar dan Umar bin Khathab, serta seluruh sahabat yang lain kecuali beberapa dari mereka, juga mengkafirkan dan mencela mereka.
  • وأما في الاصطلاح: فإنه يطلق على تلك الطائفة ذات الأفكار والآراء الاعتقادية الذين رفضوا خلافة الشيخين وأكثر الصحابة، وزعموا أن الخلافة في علي وذريته من بعده بنص من النبي صلى الله عليه وسلم، وأن خلافة غيرهم باطلة.
(sumber : dorar.net-1265)

Sebab-Sebag disebut Rafidhah

  • Adapun Syi’ah Rafidhah adalah Syi’ah yang berlepas diri, memusuhi, dan tidak mengakui kekhilafahan Abu Bakar Ash-Shidiq dan Umar bin Khathab.(kiblat.net)
  • Sebagian ulama menyatakan bahwa sebab penamaan Rafidhah adalah karena mereka meninggalkan dan menolak (rofadho) kepemimpinan (imaamah) Abu Bakar dan Umar.
  • Ulama lainnya menyatakan sebab mereka menolak (rofadho) Agama (ajaran) dan kebenaran.
- أطلقت هذه التسمية على الرافضة لأسباب كثيرة:
  • لأنهم رفضوا مناصرة زيد بن علي –كما تقدم -.
  • أو لرفضهم أئمتهم وغدرهم بهم.
  • أو لرفضهم الصحابة وإمامة الشيخين.
  • أو لرفضهم الدين.
  • وهناك تعليل لبعض الشيعة وهو أنهم سموا بهذه التسمية من قبل خصومهم للتشفي منهم.
- ولعل الراجح هو (الأول) ولا منافاة بينه وبين الأول، لأنهم كانوا رافضة يرفضون الشيخين وقد رفضوا زيداً كذلك إذ لم يرض مذهبهم.
(sumber : dorar.net-1267)

Golongan-Golongan dalam Syiah

  • Golongan yang menganggap Ali sebagai Tuhan.
  • Golongan yang memuji Ali dan Mencela Abu Bakar dan Umar. Ali mendengar tentang Abu Sauda (Abdullah bin Saba’) bahwa ia pernah mencela Abu Bakar dan Umar, maka Ali mencarinya (mencarinya untuk membunuhnya).
  • Golongan yang paling ringan, yaitu golongan yang menganggap Ali lebih utama dari Abu Bakar, Umar dan Utsman, dan lebih berhak atas kekhalifahan setelah Nabi.(ringkasan:BinBaz)
- الشيعة فرق كثيرة :
  • و فيهم الكافر الذي يعبد علياً ويقول: يا على، ويعبد فاطمة والحسين وغيرهم.
  • ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خان الأمانة وأن النبوة عند على وليست عند محمد.
  • وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية ـ وهم الرافضة الاثنا عشريةـ عُبَّاد علي ويقولون: إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء.
  • ومنهم أقسام كثيرة وفيهم الكافر وفيهم غير الكافر، وأسهلهم وأيسرهم من يقول على أفضل من الثلاثة ( أبوبكر وعمر وعثمان ) وهذا ليس بكافر لكن مخطئ، فإن علياً هو الرابع، والصدّيق وعمر وعثمان هم أفضل منه، إذا فضله على أولئك الثلاثة فإنه قد أخطأ وخالف إجماع الصحابة ولكن لا يكون كافراً، وهم طبقات وأقسام ومن أراد ذلك فليراجع كلام الأئمة، مثل الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، و"منهاج السنة" لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكتب أخرى أٌلفت في ذلك "كالشيعة والسنة "لإحسان إلهي ظهير، وغير ذلك كتب كثيرة فى مثل هذا الباب نوعت وبينت أغلاطهم وشرهم نسأل الله العافية.
  • ومن أخبثهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية ويقال لهم الرافضة، لأنهم رفضوا زيد بن علي لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبى بكر وعمر وخالفوه ورفضوه، فما كل من ادعى الإسلام يسلم له بأنه أصبح مسلماً، من ادعى الإسلام ينظر في دعواه ، فمن عبد الله وحده ، وصدّق رسوله ، وتابع ما جاء به فإن هذا هو المسلم، وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم فهو ليس بمسلم، نسأل الله السلامة والعافية وهكذا من سبٌ الدين أو ترك الصلاة ولو قال : إنه مسلم ما يكون مسلماً، أو استهزأ بالدين أو استهزأ بالصلاة أو بالزكاة أو بالصيام أو بمحمد عليه الصلاة والسلام أو كذبه، أو قال : إنه جاهل أو قال : إنه ما أتم الرسالة ولا بلغ البلاغ المبين، كل هؤلاء كفرة، نسأل الله العافية" انتهى
(sumber : islamqa.info-97448)

Pendapat Ulama Salaf Tentang Syiah

Imam Syafii

  • Imam Syafi’i berkata : Saya belum pernah melihat seseorang yang lebih mudah bersaksi dengan kepalsuan daripada Rafidhah.(almanhaj.or.id)

Imam Malik

  • Imam Malik telah ditanya tentang Rafidhah, maka beliau menjawab : Janganlah kamu berbicara dengan mereka, dan janganlah mengambil riwayat dari mereka, sesungguhnya mereka itu orang-orang yang berdusta (pembohong).

  • Dan berkata Imam Malik : orang yang mecaci maki para sahabat Rasulullah, maka ia tidak berhak mendapatkan nama, atau tempat di dalam Islam.(almanhaj.or.id)

Imam Ahmad

  • Berkata Abdullah bin Ahmad bin Hambal : Saya telah bertanya kepada bapakku tentang Rafidhah, maka ia mengatakan : Yaitu orang-orang yang mencaci maki atau mencela Abu Bakar dan Umar. Dan Imam Ahmad ditanya tentang Abu Bakar dan Umar, maka ia menjawab : Doa’kanlah mereka berdua agar diberi rahmat, dan berlepas dirilah dari orang yang membenci mereka berdua.(almanhaj.or.id)

Imam Ibnu Taimiyah

  • Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah telah berkata : Dan sungguh telah sepakat ahli ilmu dalam bidang naqal, riwayat dan sanad, bahwasanya Rafidhah adalah yang paling pendusta dari kalangan kelompok-kelompok (yang sesat), berbohong terdapat dalam diri mereka sudah sejak lama, oleh karena inilah para imam-imam Islam metitelkan keistimewaan mereka dengan sering (banyak) berdusta.(almanhaj.or.id)

Imam Bukhari

ما أبالي صليتُ خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى؛ ولا يسلَّم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم.
“Aku tidak membedakan apakah aku shalat bermakmum di belakang seorang penganut Jahmiyah atau Rafidhah, ataukah bermakmum di belakang Yahudi dan Nasrani (semuanya tidak sah). Mereka tidak boleh disalami, tidak boleh dibesuk ketika sakit, tidak boleh dinikahi (wanitanya), tidak dilayat jenazahnya, dan tidak boleh dimakan sembelihannya.” (kiblat.net)

Imam Ibnu Hajar

التشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان ، وأن عليا كان مصيبا في حروبه ، وأن مخالفه مخطئ ، مع تقديم الشيخين وتفضيلهما ، وربما اعتقد بعضهم أن عليا أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا ، لا سيما إن كان غير داعية وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض ، فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة
‘Tasyayyu’ dalam definisi para ulama masa lalu (salaf), ialah meyakini bahwa Ali lebih utama daripada Utsman, atau bahwa Ali di pihak yang benar dalam semua peperangannya, dan bahwasanya pihak yang menyelisihinya adalah keliru, dengan tetap meyakini Syaikhain (Abu Bakar dan Umar) lebih utama dan mulia daripada Ali. Sebagian dari kaum Syiah (masa lalu) mungkin saja menganggap Ali sebagai manusia paling mulia setelah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam.
والتشيع محبة على وتقديمه على الصحابة فمن قدمه على أبي بكر وعمر فهو غال في تشيعه ويطلق عليه رافضي وإلا فشيعي فإن انضاف إلى ذلك السب أو التصريح بالبغض فغال في الرفض وإن اعتقد الرجعة إلى الدنيا فأشد في الغلو
“Tasyayyu’ adalah mencintai Ali dan mengutamakannya dibanding semua sahabat lain, dan jika mengutamakannya diatas Abu Bakar dan Umar maka dia tasyayyu’ ekstrem yang disebut Rafidhah dan jika tidak maka disebut Syiah, Jika diringi dengan mencela dan membenci keduanya maka disebut Rafidhah ekstrem. Jka mempercayai Raj’ah bahwa Ali kembali ke dunia maka disebut Rafidhah yang sangat ekstrem.

Definisi Ibnu Hajar dalam dua kitab tersebut menunjukkan bahwa ada beberapa karakter dalam aliran Syiah:

  • Tasyayyu’=Syiah: Mencintai Ali dan mengutamakannya daripada sahabat lain dengan tetap meyakini Abu Bakar dan Umar lebih utama daripada Ali.
  • Tasyayyu’ ekstrem=Rafidhah: Mengutamakan Ali di atas Abu Bakar dan Umar.
  • Rafidhah ekstrem: Mencela Abu Bakar dan Umar
  • Rafidhah sangat ekstrem: meyakini Raj’ah (hidupnya kembali imam-imam Syiah di akhir zaman).(kiblat.net)

Imam Adz-Dzahabi

فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا – رضي الله عنه وتعرض لسبهم والغالي في زماننا وعرفنا هو الذى يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين ايضا فهذا ضال معثر ولم يكن ابان بن تغلب يعرض للشيخين اصلا بل قد يعتقد بأن عليا أفضل منهما (ميزان الاعتدال 1/118).
“Penganut Syiah ekstrem pada zaman para salaf dan menurut definisi mereka, ialah orang yang mengritik dan mencela Utsman, Zubair, Thalhah, Muawiyah dan sejumlah kalangan yang memerangi Ali. Sedangkan penganut Syiah Ekstrem pada zaman kita dan yang kita definisikan ialah mereka yang mengkafirkan para tokoh itu (para sahabat) dan memusuhi Abu Bakar dan Umar. Orang seperti ini jelas sesat dan tergelincir.” (Mizanul I’tidal, I/118). (kiblat.net)

Imam ibnu Hazam

  • Ibnu Hazam telah berkata : … sesungguhnya Rafidhah bukanlah kaum muslimin, dan perkataan mereka bukanlah argumen terhadap agama, akan tetapi Rafidhah itu hanyalah suatu golongan, mula terjadinya kira-kira duapuluh lima tahun setelah Nabi Wafat, dan permulaannya adalah merespon pangilan orang yang hampir masuk islam dari orang-orang yang dihina Allah. Rafidhah itu adalah kelompok yang berjalan atas jalan ajaran Yahudi dan Nasrani dalam kebohongan dan kekufuran.(almanhaj.or.id)

Pendapat Ulama Sekarang Tentang Syiah

Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

  • Jika permasalahannya seperti yang disebutkan oleh penanya, bahwa sesungguhnya jamaah (kelompok) yang memiliki ajaran Ja’fariyah, mereka berdo’a dan meminta tolong kepada Ali, Hasan dan Husain serta pemimpin-pemimpin mereka, maka mereka itu adalah orang-orang musyrik murtad, kelaur dari agama Islam, semoga Allah melindungi kita dari itu, tidaklah halal memakan sembelihan mereka, karena sembelihan itu adalah bangkai, walaupun mereka menyebut nama Allah saat menyembelihnya.(almanhaj.or.id)

Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Al Jibrin

  • Tidaklah halal sembelihan orang rafidhah, dan juga memakan sembelihannya, sesungguhnya orang rafidhah pada umumnya adalah orang-orang musyrik, dimana mereka selalu menyeru Ali bin Abi Thalib di waktu sempit dan lapang, sampai di Arafah dan saat tawaf dan sa’i, mereka juga menyeru anak-anak beliau dan imam-imam mereka seperti yang sering kita dengar dari mereka, perbuatan ini adalah syirik akbar dan keluar dari agama Islam yang berhak dihukum mati atasnya.(almanhaj.or.id)

Syaikh Sulaiman Al-Ulwan

  • Nama syiah pada mulanya adalah kelompok yang mengutamakan Ali atas Ustman dan di lain kesempatan mereka juga mengutamakan Ali atas Abu Bakar dan Umar, syiah pada jaman awal tidak saja menganggap Ali lebih berhak atas Khilafah tapi juga menganggap Ali lebih utama dari Abu Bakar, Umar dan Utsman maka jelas ini merupakan sebuah pemahaman yang sesat,… namu pada masa belakangan mereka tidak lagi bisa disebut syiah tapi mereka lebih pantas disebut rafhidah…(sumber : Terjemahan bebas Admin dari - youtube.com)

  • dalam sejarah islam … Mereka merupakan kelompok orang yang pertama membangun masjid diatas kuburan, dan meletakkan kuburan dalam masjid, Mereka juga mewajibkan imam-imam masjid untuk melaknat para sahabat Nabi diatas minbar-minbar masjid mereka,..
  • Para ulama melihat aqidah mereka adalah aqidah kafir, ulama juga menfatwakan mereka keluar dari islam, wajib diperangi, dan negara/wilayah mereka adalah negera/wilayah yang halal diperangi, maka Salahuddin Al-Ayyubi pun memerangi mereka pada masa diamana dia memimpin pasukan islam… (sumber : Terjemahan bebas Admin dari - youtube.com)

Syaikh Abdul Aziz Al Tarifi

  • Membahas tentang rafidhah, mereka memiliki sejumlah keyakinan yang membatalkan keislaman, diantaranya adalah yang berhubungan dengan penyembahan berhala dan kemusrikan yang mana ini sudah menjadi jelas dalam sisi pandangan hukum Agama, adapun dalam sisi kenyataan maka hal ini sudah menjadi sesuatu yang sangat mashur (terkenal) terjadi ditengah mereka (amalan-amalan kesyirikan tersebut), seperti sujudnya mereka kepada orang mati, serta meminta pertolongan kepada selain Allah, dan perkataan mereka tentang imam-imam mereka bahwa imam-imam mereka adalah orang yang maksum (terjaga dari dosa), serta perkataan mereka tentang para sahabat Nabi, lalu perkataan mereka tentang ummul mukminin Aisyah R.A., maka oleh karena itu Imam Ibnu Taimiyah menjadikan hal-hal tersebut diatas sebagai sebab beliau mengkafirkan rafidhah, adapun jika dilihat pada para rafidhah yang awam maka mereka terbagi menjadi dua yaitu rafidhah yang Arab dan rafidhah yang Azam (non Arab), untuk rafidhah yang arab mereka tidak mendapatkan udzur sehingga mereka tetap dihukumi sebagai kafir, adapun yang azam (non Arab) maka mereka mendapatkan udzur dengan ketentuan jika mereka belum mendapatkan hujjah atau peringatan, tapi bagi yang telah mendapatkan hujjah atau peringatan dan pengetahuan tentang rafidhah dan mengajak orang pada keyakinan itu maka baginya tidak ada udzur dan dia dihukumi kafir… (sumber : Terjemahan bebas Admin dari - youtube.com)

  • syiah (rafidhah) dalam hal ibadah meraka adalah penyembah berhala, walaupun mereka menganggap diri mereka islam, hal ini seperti halnya orang kafir Qurays Makkah yang menganggap diri mereka adalah pengikut Agamanya Nabi Ibrahim dan mereka sangat menghormati Nabi Ismail tapi pada hakikatnya mereka adalah penyembah berhala, oleh karena itu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak menghitung atau menganggap perkara pengakuan mereka tersebut (yaitu sebagai pengikut Nabi Ibrahim), karena sesungguhnya pelajaran itu bukan hanya pada slogan, pengakuan dan ajakan-ajakan semata tetapi pada amalannya… kami melihat mereka adalah kafir dan diatas kesesatan yang nyata…
  • … dan orang-orang yang berkata bahwa syiah (rafidhah) adalah saudara kita (sunni) maka orang yang berkata tersebut sebabnya bisa jadi dia bodoh (tidak paham) tentang hukum agama atau bodoh tentang keadaan mereka (rafidhah) yang bergelimang kesyirikan, atau bisa juga karena kondisinya lemah…(sumber : Terjemahan bebas Admin dari - youtube.com)

Sumber :

Post by : Admin, @ Yogyakarta.